Do livro de Daniel da Cruz
"É A BÍBLIA A PALAVRA DE DEUS?"

Em conclusão:

  1. Se um Ser a que chamam Deus, existe ou não, nem o sabemos, nem o podemos saber nunca, pois que um tal Ser seria, pela natureza mesma das coisas, incognoscível. Isto o admite a mesma Igreja Católica. Nem nenhuma das manifestações da Natureza no-lo revela.
  2. O Universo apresenta-nos um enigma que a nossa razão jamais poderá resolver. Mas seria rematada 1oucura, e esforço perfeitamente gratuito, assumir um enigma mais inexplicável ainda para explicar o que não podemos explicar em si mesmo.
  3. A verdade bem o sabemos todos, é uma coisa relativa, mas nenhuma classe, ou grau de verdade, nos pode ser revelada excepto pela nossa própria razão individual e nunca em abdicação dela em favor doutra razão. O que outra nos diga só pode ter valor para nós no caso de que a nossa própria razão confirme a sua validade.
  4. Toda a acção sem excepção alguma nos é permitida e é boa em si mesma, uma vez que dela não resulte detrimento para ninguém, incluindo nós mesmos. E isto não porque nos interessem no mais mínimo os outros membros da família humana ou doutros seres viventes, mas só porque o que não é do Interesse dos outros nos prejudica a nós mesmos, visto que todos dependemos uns dos outros.
  5. Não há nem pode haver, outro motivo de acção que não seja o benefício que dela nos possa resultar. A isto poderíamos, talvez, chamar EGO-ALTRUISMO no seu sentido mais lato e mais compreensivo, e não há virtude que se lhe possa comparar Tudo o que dele resulta redunda em nosso benefício, mas de tal sorte que os interesses dos outros são salvaguardados exatamente na mesma medida. Fez alguém, alguma vez alguma coisa que não fosse com os olhos numa recompensa qualquer? Pensem-no bem. E depois ... pensem-no outra vez.

From the Daniel da Cruz book
"IS THE BIBLE THE WORD OF GOD?"

In conclusion:

  1. If a Being whom we call God exists, we can neither know nor can we ever know, since such a Being, by the very nature of things, would be unknowable. The Catholic Church says the same thing. Nor do any manifistations of nature reveal God's existence.
  2. The Universe presents us with an enigma that our reason will never be able to solve. But it would be totally crazy to assume an enigma even more inexplicable in order to explain what we can not explain in the first place.
  3. We all know well that truth is a relative thing, but no class or degree of truth can be revealed to us except by our own individual reason and never in abdication of it in favor of another reason. Which again tells us it can only have value in the case where our own reason confirms its validity.
  4. All action without exception is allowed to us and is good in itself, as long as it is not detrimental to anyone including ourselves. This is not because we are the least bit interested in other members of the human family or other living beings, but because that which is not in the interest of others is prejudicial to ourselves, since we all depend on each other.
  5. There is neither, nor can there be, any other ground for action other than the benefit that can can come from it. We can call this ENLIGHTENED SELF-INTEREST, in its broader sense, and there is no other virtue that can compare. Everything that results from it is in our own benefit, but in such a way that the interests of others are safeguarded in exactly the same measure. Did anyone ever do anything without any reward? Think about it well. And then ... Think again.